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首陀罗
《摩诃婆罗多》中的毗湿摩说：“首陀罗女为前三个种姓的人所生的孩子，有道性的人是鄙视的。一个婆罗门让首陀罗女为她生了孩子，这个婆罗门应该为此赎罪。”毗湿摩所言①反映了古代印度的一种社会现象②维护高级种姓的特权地位③倡导各种姓要严格实行内部联姻④批评首陀罗女子没有节操A.③B.①②C.①②③D.①②③④
根据《律奴法典》的记载，神创造了婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗四个种姓。种姓之间等级分明，低等级的男子不能娶高于他们等级的女子；首陀罗不能享有财产权；等级越高授予的墓冢越大。上述现象出现在（）
A、古埃及
B、古巴比伦
C、古印度
D、古罗马
婆罗门教神话：诸神分割了原人普鲁沙的身体，用他身体的不同部位创造出了四个不同的种姓：他的口变为婆罗门，双臂变为刹帝利，双腿变为吠舍，两脚变为首陀罗。据此推测，在古代印度的种姓制度中，属于被统治阶级的是A.婆罗门、刹帝利B.吠舍、首陀罗C.婆罗门、吠舍D.刹帝利、吠舍
古印度的“非再生人”是指（ ）。
A.婆罗门
B.刹帝利
C.吠舍
D.首陀罗
古印度早期种姓制度在梵文中被称为（ ）。
A.雅利安
B.达萨
C.瓦尔那
D.首陀罗
婆罗门教法所规定的“非再生人”是（ ）。
A.婆罗门
B.刹帝利
C.吠舍
D.首陀罗
在古代印度，担任着不断增殖财富职责的种姓是()
A.婆罗门
B.刹帝利
C.吠舍
D.首陀罗
古印度种姓制度中的“再生人”有（ ）。
A.旃陀罗
B.婆罗门
C.刹帝利
D.首陀罗
E.吠舍
印度古代作家首陀罗迦描写现实的世态剧是（ ）。
A.《森林书》
B.《优哩婆湿》
C.《罗怙世系》
D.《小泥车》
